ការបរិភោគទុក​អាហារ​នៅ​សល់ និង​ការ​បរិភោគ​អាហារ​ឲ្យ​អស់ តើ​ទង្វើ​មួយ​ណា​ជា​ការ​គួរ​សម? ទស្សនៈ​អាថ៌កំបាំង​នៃ​សាសនា Shinto

ការបរិភោគទុកអាហារនៅសល់ និងការបរិភោគអាហារឲ្យអស់ តើទង្វើមួយណាជាការគួរសម?

ទស្សនៈអាថ៌កំបាំងនៃសាសនា Shinto ។

យើង​ដឹង​ហើយ​ថា ប្រទេសនីមួយៗមានទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការបរិភោគខុសគ្នា។ ក្នុងនោះនៅប្រទស​ចិន និង​កូរ៉េ បន្ទាប់​ពី​បរិភោគ​ការ​ទុក​​អាហារ​​នៅ​​សល់​​បន្តិច​​ត្រូវ​​បាន​​ចាត់​​ទុក​​ដូច​​ជា​​ការ​​គួរ​​សម។

ខ្ញុំលឺគេនិយាយ ចំពោះនរណាម្នាក់ដែលបរិភោគអាហារទាំងអស់បង្កប់អត្តន័យមានន័យថា ពួកគេបរិភោគមិនទាន់គ្រប់​គ្រាន់។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ជប៉ុន​ចំណុច​នេះ​ផ្ទុយ​មក​វិញ ការបរិភោគអាហារទាំងអស់មិនឲ្យសល់ត្រូវបានចាត់ទុកជាការគួរ​សម។

កាលពីតូច នៅផ្ទះម្តាយខ្ញុំតែងតែប្រាប់ថា “កូនមិនត្រូវទុកអាហារនៅសល់នោះទេ ទោះបាយមួយគ្រាប់ក៏ដោយ” ។

មិនមែនមកពីគ្រួសាររបស់ខ្ញុំក្រនោះទេ។

ទោះបីជាមិនមានជាងគេ ប៉ុន្តែស្ថានភាពគ្រួសាររបស់ខ្ញុំក៏មិនដល់ថ្នាក់លំបាកដែរ។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមានវប្បធម៌បរិភោគអាហារបែបនេះ? តើគំនិតនេះរបស់ប្រជាជនជប៉ុនអាចជួយដល់ពិភព​លោក​ដែរ​ទេ?

ចូរយើងស្វែងយល់បន្ថែមទាំងអស់គ្នាខាងក្រោម។

ការដឹងគុណចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង

អរគុណបងប្អូនកសិករដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងដាក់ជី និងស្រោចទឹកបន្លែគ្រប់ប្រភេទ ដាំ និងប្រមូលផលអង្ករមួយ​គ្រាប់ៗ។

មនុស្សប្រើជីវិតរបស់សត្វដូចជាត្រី ឬគោជាថ្នូរប្តូរយកសារធាតុចិញ្ចឹមដើម្បីទ្រទ្រង់ខ្លួនឯង។

ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងដឹងគុណចំពោះអាកាសធាតុ ភ្នំ និងមហាសមុទ្រដែលអនុញ្ញាតឲ្យយើងចិញ្ចឹមសត្វ និងដាំដំណាំដោយ​សុវត្ថិភាព។

យើងដឹងគុណចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដូច្នេះហើយ យើងមិនទុកចោលអាហារឡើយ។

វប្បធម៌នេះនៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ ចំពោះករណីកុម្ម៉ង់ច្រើនជាងការបរិភោគរបស់ខ្លួនហើយទុកចោលក៏មិន​អាច​ទទួលយកបានដែរ ទោះបីជាអ្នកចេញថ្លៃអាហារក៏ដោយ។

នេះក៏ជាចំណុចដែលសំខាន់ពេល​និយាយពីបញ្ហា​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ណ៍ចិនជួបប្រទះនៅ​ភោជនីយដ្ឋាន​ពេល​ទៅ​លេងជប៉ុន។

វត្តមានរបស់អាទិទេពគង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង

នៅប្រទេសជប៉ុនមានពាក្យមួយហៅថា “八百万の神” ។

ប្រែថា៖ ប្រាំបីលានអាទិទេព។

ទោះជាយ៉ាងណា ប្រយោគនេះមិនមែនមានន័យថា អាទិទេពមានចំនួន ៨ លានអង្គនោះទេ គ្រាន់តែចង់បង្ហាញ​ថា​មាន​ច្រើន អាទិទេព​ច្រើន​រាប់​មិន​អស់។

អាទិទេពគង់​នៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង នៅ​លើ​ភ្នំ ក្រោមសមុទ្រ និងនៅតាមដើមឈើ។

គេជឿថា ប្រសិនបើយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឧបករណ៍ចម្អិនអាហារ ចានសម្រាប់បរិភោគ ប៊ិចសរសេររបស់ខ្លួន អាទិទេព​នឹង​គង់​នៅ​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង។

យ៉ាងណាមិញ Shinto ជាសាសនាដែលពិសេស មិនដូចជាទម្រង់ដែលបូជាចារ្យនៅព្រះវិហារ ឬទៅវត្តដើម្បីស្តាប់ព្រះសង្ឃទេសនានោះទេ។ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្រៀនបន្តពីឪពុកម្តាយដល់កូនពីមួយជំនាន់ដល់មួយជំនាន់ ស្រដៀងទៅនឹងទម្រង់អប់រំសមត្ថភាពរស់រានមានជីវិតដែរ។

ត្រង់​ចំណុច​នេះ យើងអាចហៅថាទំនៀមទម្លាប់ប្រហែលជាត្រូវជាងសាសនា។

អាទិទេព Shinto នឹងមិនឆ្លើយតបការបួងសួងរបស់អ្នក

និយាយអញ្ជឹង ខ្ញុំចង់ចែករំលែកចំណុចមួយចំនួនទាក់ទងនឹងសាសនា Shinto ។

ក្នុងសាសនា Shinto អាទិទេពមានច្រើន ហើយទោះបីជាអ្នកបួងសួងដល់អាទិទេពទាំងអស់ អាទិទេពក៏មិនឆ្លើយ​តប​បំណង​របស់​អ្នក​ដែរ។

សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនជប៉ុនជាច្រើនព្យាយាមបួងសួងដល់អាទិទេពនៅទីសក្ការៈបូជា ប៉ុន្តែអាទិទេពមិនមានពេលទំនេរ​ច្រើន​នោះ​ទេ។ អាទិទេពគ្រាន់តែមានវត្តមាននៅទីនោះ ហើយទតមើលប៉ុណ្ណោះ។

ហើយបំណងរបស់អាទិទេព​ជា​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ដូច​យើង​មិន​អាច​យល់នោះទេ ដូច្នេះហើយ ជាមូលដ្ឋានគ្មានការបង្រៀន​​ដូច​​សាសនា​​ដទៃ​​ទៀត​ឡើយ។

ឲ្យតែយើងខ្លួនឯងមិនធ្វើរឿងអ្វីខុសទោះបីជាអាទិទេពមើលឃើញក៏មិនអីដែរ។

ជាទូទៅក្នុងសាសនា អាទិទេពត្រូវបានចាត់ទុកជាតំណាងល្អ ចំណែកឯខ្មោចព្រាយបិសាច អារក្ស និងសត្វចម្លែកជា​តំណាង​នៃ​អំពើ​អាក្រក់។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្នុង​សាសនា Shinto មិន​មាន​ការ​បែង​ចែក​រវាង​ល្អ និង​អាក្រក់​នោះទេ។

របស់ដែលមើលមិនឃើញតែមានថាមពលចម្លែកហើយមនុស្សមិនអាចពន្យល់បានសុទ្ធតែដូចគ្នា។ ឲ្យតែជាជំនឿរបស់​មនុស្ស​អាច​ហៅ​ថា​អាទិទេព។

តើអ្នកគិតថាសាសនា Shinto ជប៉ុនមានលក្ខណៈពិសេស និងគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ដែរទេ?

នៅពេលដែលកំពុងដេកលើគ្រែសរសេរអត្តបទនេះ ខ្ញុំស្រាប់​តែ​នឹក​ឃើញ​រឿង​មួយ ប្រហែលជាអាទិទេពក៏កំពុងសង្កេតមើលខ្ញុំ។ ខ្ញុំគួរតែត្រឡប់ទៅអង្គុយនៅលើតុវិញ បើមិនដូច្នេះទេ ពិតជាគួរឲ្យខ្មាស់ណាស់នៅពេលដែលអាទិទេពមើល​ឃើញ​បែប​នេះ។

***

សង្ឃឹមថា អ្នកទាំងអស់គ្នានឹងទទួលយកអត្តបទនេះប្រៀបដូចជាការចែករំលែកនិយាយពីទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌ មិនមែនជាការបង្រៀនសាសនានោះទេ។ យើងទន្ទឹងរង់ចាំទទួល​មតិយោបល់​របស់​ប្រិយមិត្តអ្នកអានជិត និង​​ឆ្ងាយ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​អត្តបទ ដូច្នេះយើងអាចយល់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើត​ទំនាក់​ទំនង និង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រវាង​ប្រទេស និង​ប្រទេស។

Abe Kengo

មើលព័ត៏មានដែលទាក់ទង ដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៏បន្ថែមទៀត។
មើលបន្ថែម: